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修行急务,立愿居先”,原因是发心是佛道的种子,立愿是利他的源泉。
下面再从反面观察:
[苟不发广大心,立坚固愿,则纵经尘劫,依然还在轮回,虽有修行,总是徒劳辛苦。]
(&...坚固誓愿就是“假使热铁轮,在我顶上旋,终不以此苦,退失菩提心”。(即使热铁轮在自己顶上旋转,也终究不以这个苦,退失菩提心,这叫做坚固。)
为什么说虽有修行,总是徒劳辛苦呢...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|净土|省庵大师
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/13003980177.html
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利害参半的俗慧,亦非外道徒劳无果的邪慧,更非小乘沈空滞寂的偏慧,而是大乘菩萨观照诸法空相而起的大悲方便的利生济物的妙慧。大智度论说:“般若将入毕竟空,绝诸戏论;方便将出毕竟空,严土熟生”;就是指这观照...
中国佛教文化研究所 中国佛学院
|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181611221.html
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在我所遇到的各种学说中,包括数学、物理等自然科学以及其余的宗教,没有一个能最终解决我的疑惑,而且愈研究愈觉得徒劳无益。在遇到了佛教后,我才找到了慈悲与智慧的究竟正道,在解除人类痛苦和博大精深方面,超过了其他任何一门学说,而且愈研究愈有兴趣。瑞士的德维兹教授也有同样的体验:“不管我是否是佛教徒,我已经观察了世界上所有伟大的宗教体系,我最后得知从意境美妙和博大精神来看,没有那一种宗教...
索达吉堪布
|佛教文明|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233307395.html
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“舟行岸退转,人去月追随。”究竟是岸头退转妮,还是舟船行进呢?是月亮追随呢,还是行人自去呢?原来眼中所见,无非幻状。如镜中影,如水中泡,不可捉摸。就是要想捉摸。也是徒劳。须知耳边所闻并不是真实消息。如蚊聚雷,如蛙闹鼓,那可轻信。如果轻信,便落迷惑。大觉如来的法要指出,不在内,不在外,不在十方,不在一切方,也不离一切方,极乐世界就蕴藏在妙明真心之中。当今活佛也不出本来面目之外。可怜尘世...
尤雪行
|戒律|
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报君今日是初一 前月因循又过讫 请君从此念弥陀 如救头然须跳出
报君今日是初二 此身莫作千年计 置得田园百万顷 死后只埋六尺地
报君今日是初三 本性弥陀正好参 参去参来参得透 超生脱死有何难
报君今日是初四 中国难生佛难值 为人若不念弥陀 如到宝山空手去
报君今日是初五 弥陀一句无今古 生前若不早皈依 死后徒劳叫冤苦
报君今日是初六 劝君休吃众生肉 吃他八两还半斤 阎王且是...
中峰国师
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2247041632.html
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世乱极矣!人各望治,不知其本,望亦徒劳。其本所在,急宜知之。家庭母教,乃才蔚起,天下太平之根本。不于此讲求,治何可得乎?
母教第一是胎教,胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后,务必居心、动念、行事,唯诚唯谨,一举一动不失于正。尤宜永断腥荤,日常念佛,令胎儿禀受母之正气;则其生时必安乐无苦。所生儿女,必相貌端严,性情慈善,天姿聪明。即至初开知识,即为彼说做人之道理,如孝、悌、忠、信、...
印光法师
|印光法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0821072663.html
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取于法,以多为胜,样样兼之,不能一门深入,结果是徒劳无益。
第七、终日向外驰求,不知痛切参究自心。想起来了或有了空闲时间,则在佛堂里修一下,念念佛、打打坐,或参参禅,一曝十寒,终不得益。有的人...
元音
|元音|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2228452855.html
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,园丁正发著愁……这时,走来了一位智者,说道:“当尽其根。”智者的一句话,总算让园丁恍然大悟:原来,自己一直在枝枝叶叶上努力,忙的都只是枝末之事,难怪会徒劳无功,应该从根本下手,去掉毒树的根,它就没...
佚名
|故事|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1513333807.html
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而掘开埋葬自己的坟墓。
“当地球上最后一只老虎在林中徒劳地寻求配偶;当最末一只未留下后代的雄鹰从高空坠向大地;当鳄鱼的最后一声哀鸣不再在沼泽上空回荡……人类,从某种意义上已看到了自己的结局。”这是...
佚名
|善待生灵|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0934184040.html
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来拜,夕来拜,教我为难。 ——某地财神庙
财原注定,非可强求,彼四方人相率前来,剪纸化钱难应付; 神在幽冥,哪能保护,你一件事都不去做,烧香点烛也徒劳。...
佚名
|财神|财富|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1532117484.html